La ciudad de dios sometida en el sentido del pasado y su irracionalismo legítimo

Alumno: Carlos Barrientos Profesor: Andrés Carvajal


La ciudad de dios es una película la cual narra la historia de la dominación y supervivencia de la favela ciudad de dios, para que se pueda entender las opiniones vertidas en este ensayo sobre dicha película tome la sinopsis de zinema.com la cual explica brevemente la historia que sucedió en dicha favela desde los años sesenta hasta finales de los años ochenta.

“Finales de los 60. Buscapé tiene 11 años y es sólo un niño más en Cidade de Deus, un suburbio de Río de Janeiro. Tímido y delicado, observa a los niños duros de su barrio, sus robos, sus enfrentamientos diarios con la policía. Ya sabe lo que quiere ser si consigue sobrevivir: fotógrafo. Dadinho, un niño de su misma edad, se traslada al barrio. Sueña con ser el criminal más peligroso de Río de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo recados para los delincuentes locales. Admira a Cabeleira y su pandilla, que se dedica a atracar los camiones del gas y hacen otros pequeños robos armados. Cabeleira da a Dadinho la oportunidad de cometer su primer asesinato. El primero de muchos.Los años 70. Buscapé sigue estudiando, trabaja de vez en cuando y camina por la estrecha frontera que separa el crimen de la vida "honesta". Dadinho ya tiene una pequeña pandilla y grandes ambiciones. Cuando descubre que el tráfico de cocaína es muchísismo más rentable que el robo se pone a reorganizar su negocio, que pronto florece.
Principios de los 89. Tras unos intentos de robo fallidos, Buscapé finalmente consigue una cámara y así hace realidad el sueño de su infancia. Dadinho también ha hecho realidad su sueño: a los 18 años es conocido como Zé Pequeno, el narcotraficaficante más temido y respetado de Río. Su palabra es ley en Cidade de Deus. Rodeado por sus amigos de la infancia y protegido por un ejército de niños de entre 9 y 14 años, nadie le disputa el poder. Hasta que aparece Manu Galinha. Un cobrador de autobús que fue testigo de la violación de su novia, decide vengarse matando a Zé Pequeno. Empieza a correr la noticia y casi de la noche a la mañana un grupo de niños con la misma idea forma un ejército armado. Estalla la guerra en Cidade de deus.”(http://www.zinema.com/pelicula/2003/ciudadde.htm).




Como se logra ver en la historia de la película la ciudad de dio se ve claramente sometida por su historia, ya que se puede apreciar una historia cíclica en ves de lineal y progresiva, ya que para los integrantes de esta favela la historia se vuelve a repetir solo que con distintos personajes a cargo del poder de la favela y con distintas reglas pero que básicamente tiene la misma base de dominación en la favela, también logramos ver este ciclo de la historia en la repetición de hechos relevantes, como cuando los antiguos lideres deben caer a manos de los nuevos lideres y como dicho cambio genera un desorden lleno de tragedias en su sociedad, pero la cual luego de un tiempo se ve regularizada o los integrante de esa sociedad se regulan al cambio y se adaptan lo cual generaba el estado mas normal de la favela. Con estos hechos podemos ver que el pasado es parte del presente ya que da pie para que las acciones del presente den inicio es como dice Eric Hobsbawn “El pasado es, por tanto, una dimensión permanente de la conciencia humana,…” (Eric Hobsbawn “sobre la historia” 2004). Esto puede generar una perspectiva de que la historia siempre va ser la misma y nunca avanzaría pero aunque esta historia es repetitiva también es cambiante debido a que las acciones del pasado generan nuevos conocimientos y argumentos lo cual da nuevas visiones (que de igual modo están ligadas al pasado) la cual trata de omitir “los errores” que ellos pudieron percibir sobre el mismo pasado es decir tanto su continuidad de la historia como el cambio de la historia se ve sostenida y argumentada por su pasado.

Esto tampoco quiere decir que sus ideales cambien a través de la historia sino que cada ves lo hacen más efectivo y veraces, esta idea es sostenida por Eric Hobsbawn el cual dice que “…cuando el rígido marco normativo del pasado se ve sometido a una presión limite y tal vez, como consecuencia, sea incapaz de funcionar de un modo<>. Auque el cambio y la innovación generados por la imposición y la importación de modelos procedentes del exterior sin conexión aparente con las fuerzas sociales internas, no tiene por que afectar al sistema ideológico que una comunidad ha creado en torno al concepto de novedad…” (Eric Hobsbawn “sobre la historia” 2004) en todo esto podemos ver que su propio pasado los condena pero que a la ves su pasado y aprendiendo de el es la manera por la cual se puede salir de su pasado condenatorio es por ello que mientras siga un sistema en el cual se les reprima y se les niegue beneficios y oportunidades se verán envuelto en un pasado y presente sin salida, ya que si tomamos en cuenta el esfuerzo eso seria para peor ya que solo escaparían a esa realidad los que el sistema considere mas aptos y esto seguiría envolviendo a la favela en su misma historia y es por ello también que el mismo sistema impide que estas favelas logren su desarrollo. En síntesis el sistema es el creador y el que mantiene a las favelas en un estancamiento y es por ello que las acciones tomadas por los líderes de las favelas son justificables ya que ven que siguiendo los parámetros y normas que les impone el sistema ellos seguirán empeorando pero que a través de nuevas normas las cuales se encuentran afuera del sistema ellos pueden encontrar soluciones para un mejor vivir en su sociedad o ya la podríamos denominar comunidad.











La ciudad de dios también se logra ver el irracionalismo que según Julio Cortaza seria “…la palabra irracional (termino negativo, pero cuyo antónimo tampoco es definitoria menté estable) convenimos en agrupar lo inconsciente y subconsciente, los instintos, la entera orquesta de las sensaciones, los sentimientos y las pasiones…”.(Julio Cortaza “Obra critica” nº2 capitulo XII)

Son por esos concepto nombrados por Julio Cortaza que los integrante de la ciudad de dios se rigen, los cuales son totalmente legítimos ya que como plantea Cortaza que “…las persecuciones, las reacciones mas abominables, las estructuras de esclavitud, la servidumbre y el envilecimiento, los desbordes raciales, la fabricación de despótica de imperios, todo lo que agrupa en el lado de la sombra del proceso histórico, se cumple conforme a una ejecución por lo menos tan racional y sistemática como los proceso de signo positivo…”(Julio Cortaza “Obra critica” nº2 capitulo XII)
esta sita da a conocer que el racionalismo no es bueno ni malo, sino que es tan solo un proceso de como ver la realidad, como también lo es el irracionalismo y con ello podemos decir que lo irracional es un termino neutro y no negativo como plantea Cortaza,(en la primera definición) y es por ello que se puede comprender las acciones de los actores de la ciudad de dios en donde eran los sentimientos y los impulsos los cuales dominaban a las personas aunque en el fondo existía todo un ¿Por qué? de las causa y comportamiento que tenían.


¿Qué significa que mis fundamentos sean irracionales y en que aporta la película?


Como se ve en la película ciudad de dios y como fue anteriormente mencionado, los que viven en la ciudad fundamentan sus acciones a través del irracionalismo, esto provoca y conlleva a que el demás de la gente no logre comprender mi manera de actuar amenos que conozca mis motivos y sentimiento, que por lo general solo son las personas que viven en las misma condiciones, y tienen que pasar por las mismas situaciones, es por ello que su manera de actuar no es comprendida por el resto de la sociedad.
Esto genera, que en el caso de las favelas, no sean comprendidas y por lo tanto cada ves sean mas ahiladas, es por ello que a mí parecer la película ciudad de dios es muy buena ya que no solo nos permite ver las acciones de sus sentimientos sino que además nos los explica y nos acerca mas a su realidad con ello se genera en nosotros una mayor compresión de los sucesos y logramos comprender el ¿Por qué? de sus acciones.